The Virgin Of Penafrancia And South Border

“Ang Birhen ng Peñafrancia at ang South Border”

I. PAGBUBUOD: Pabalat na Lebel

Ang Kapistahan ng Birhen ng Penafrancia noong ikatlong linggo ng Setyembre 1997 sa Naga City, Camarines Sur—na nagsimula sa Translacion, o ang paghatid ng imahen ng Birhen ng Penafrancia mula sa Basilica patungo sa Naga Metropolitan Cathedral, at sinundan ng isang Konsyerto ng Southborder nung ikalawang gabi—ang nagbigay ideya sa may-akda upang talakayin ang papel ng pagsalat sa ating Lipunan.

Base narin sa dalawang pangyayari sa Kapistahan, inilarawan ng may-akda ang pagsalat bilang isang pwersang nagtatakda kung sino ang napapabilang sa loob at labas ng lipunan. Marami umanong manipestasyon ng papel ng pagsalat sa araw-araw na buhay, pero higit itong nabibigyang-pansin kapag ito ay naitanghal sa loob ng isang spectacle, o isang pinalaking pangyayari sa buhay ng isang komunidad na siyang naglalahad at nagpapaliwanag ng mga diskursong pangkultural sa pagitan ng uri, lahi, sekswalidad, at iba pa.

Sa makatwid, ang Spectacle ng Pagsalat ay isang penomenong kakikitaan ng mga tuwiran at di tuwirang manipestasyon kung paano nagaganap ang pagtatakda ng mga mapapabilang sa loob at sa labas ng lipunan. Ipinaunawa ng may akda ang kultura ng pagsalat sa loob ng spectacle, sa pagkakataong ito, sa Translacion at sa Konsyerto ng South Border, sa konteksto ng pagtatanghal (performance), at sa pagnanasa na nagbibigay buhay sa pagtatanghal (desire). Base sa performance ay makikilala natin ang dalawang kabahagi ng kultura (nature) ng spectacle ng pagsalat—ang sentrong imahe at ang odyens. Sila ay pinag-uugnay ng desire, o ang dahilan ng pagnanasang makasalat. Sa spectacle ng translacion, ang mga voyadores at ang mayorya ng mga kalalakihan ng Naga ang syang odyens, habang ang imahen ng Birhen ng Penafrancia ang sentral na imahe. Pinag-uugnay sila ng